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  • 風俗

    發布日期:2017-12-29瀏覽次數: 字號:[]

    江蘇位居長江和古黃河、古淮河入???,又處大運河南下北上的咽喉地帶,兼具江、黃、淮、運、海五水通衢的特點。在民俗文化上處于長江流域風俗文化圈的東部,北受黃河中下游淳樸儒風的影響,西承神奇瑰麗的楚俗熏陶,南與熱烈詭譎的百越民風相濡相沫,顯示出東西交融、南北兼容的鮮明特色。因此江蘇的生產習俗、生活習俗、歲時習俗、禮儀習俗、信仰習俗等,和全國各地漢民族通行的風俗大同小異。

    在省境內部,長江把全省自然分割為南北兩個部分,大體上南部以稻作農業為主,北部以旱作農業為主。不同的地理環境與歷史文化,形成江蘇同中有異的民俗風貌。早在先秦兩漢時期,吳人被發文身,輕死易發,崇尚武勇。六朝時,在北方士族集團的排擠壓迫和清淡之風等因素的影響下,吳地武力強宗逐漸向文化士族過渡,江南的風氣為之一變,崇文重教,俗尚陰柔。徐人原本不畏強權,為人剛毅,而在其血親內部卻仁愛柔順。徐國滅亡后,其剛毅的文化特質后來為徐漢文化所繼承,并進一步發展為雄豪。

    東晉、南北朝、五代十國和南宋時期,中國大致以長江為界分裂成不同的政權,淮河一線常常成為雙方爭奪的焦點,江淮之間則變成緩沖地帶。在這種局面下,南北雙方的人民實際交往受阻,雞犬相聞而隔膜漸生。加之南宋到清末六七百年間黃河奪淮,蘇北的自然環境遭受毀滅性破壞,蘇北民風又在雄豪中滋生出粗獷的文化元素,和蘇南民風愈益呈現出自身的個性特征。同樣是武,江南睿智儒雅,長于運籌帷幄,決勝千里之外;江北叱咤風云,慣于披堅執銳,沖鋒陷陣。同樣是文,江北漢賦稱雄于前,寫得巨麗壯美,氣勢恢宏;江南散文、詩詞聞名于后,寫得精致纏綿,氣韻生動。同樣是小說,江北長篇的成就遠勝于短篇,題材常為廣闊的社會,人物形象多是英雄豪杰;江南短篇的成就遠勝于長篇,題材常為愛情、家庭,人物形象多是才子佳人。同樣事關生產、生活,蘇北人重農事,安土重遷,淳樸可愛;蘇南人重工商,繅絲織布,心靈手巧。同樣是飲食民俗,蘇南人口味偏甜,嗜品茶;蘇北人口味偏辛辣,好飲酒。同樣是游藝習俗,江南注重觀賞性、娛樂性,江北則注意觀賞性、娛樂性的同時也重視功利性:江南無錫惠山泥人、蘇州虎丘捏相都是栩栩如生的藝術珍品,江北鹽城、海安等地的面塑及東臺等地的糖塑既可觀賞也可食用;元宵節江南的花燈玲瓏多姿,徐州豐沛及連云港等地的面燈不但可以照明、觀賞,而且還是農歷二月二青壯年強身健體的傳統食品。

    江蘇傳統節日文化富有鮮明的地域特色,蘇州端午習俗、南京秦淮燈會、姜堰溱潼會船分別代表中國民族傳統節日端午節、元宵節和清明節等地域特色的文化習俗,被列入國家級非物質文化遺產名錄。太倉七夕節、金壇柚山放燈節、宜興觀蝶節等形式獨特的民俗活動被列入省級非物質文化遺產名錄。江蘇目前仍然比較活躍、列入省級非物質文化遺產名錄的廟會有:南京地區祠山廟會、媽祖廟會、薛城花臺會,蘇州“軋神仙”廟會,無錫泰伯廟會、惠山廟會,鎮江金山寺水陸法會、華山廟會、九里季子廟會,徐州子房山廟會,宿遷皂河廟會等。江蘇傳統生產商貿、生活消費以及禮儀習俗比較典型的有揚州“三把刀”(菜刀、剃頭刀和修腳刀,分別指代飲食、理發和沐浴行業習俗)、海州灣漁俗、洪澤湖漁家婚嫁禮俗等被列入省級非物質文化遺產名錄。蘇州甪直水鄉婦女服飾入選國家級非物質文化遺產名錄。

    (蘇 鑒)

     資料來源《江蘇年鑒》,截止至2019年12月31日